成都3月2日电（记者张芽芽 海明威）“藏文化正处于蓬勃发展的时期，我们藏族手工艺人生逢其时。”在自己的作品——10年前为岳父家设计、建造的两层小楼里，道孚藏式民居手工艺人四郎扎西说道，清瘦的面孔上浮现出乐观的笑容。
四郎扎西总是说他是“手工艺人”，但事实上，称呼他为建筑师都并不全面。因为一栋数百平方米的民居，通常全靠他一个人设计房屋结构和规划内部装修，连梁柱、门框的雕刻、上色都是由他来构思和带人完成，称得上是房屋建造的“多面手”。
“有这样的民居是因为道孚位于地震带上。”四郎扎西说，1981年道孚就发生过6．9级地震，那之后当地人修房子更加偏爱民居，街上很少见到现代建筑，多是藏式民居。
四川省甘孜藏族自治州道孚县的民居是木结构藏式民居的代表，最大的特点是当地藏族所称的“崩柯”，主体结构不使用钉子，由木楔子连接，这种柔性结构使得房屋的抗震性比较好。
四郎扎西说，民居内部主要是根据房间的用途来进行设计。一楼主要是生活空间，装饰以花草图案为主，祈求吉祥如意；二楼有经堂，装饰会选择莲花、仙鹤等具有宗教含义的图案。
从外部看，白色为主、间或有些绛红色搭配的道孚民居简洁大方，但进入其中，房间内的雕梁画栋、浓墨重彩又让人目不暇接，另有一番热烈奔放的感受。
四郎扎西认为，道孚藏式民居体现了康巴藏族文化的特点，受藏文化和汉文化的影响，又形成了自己的特色。总体上，民居反映了屋主对下一代的寄托，对长生、富贵的祈求。
谈起道孚民居，四郎扎西头头是道。这是因为，39岁的他从17岁就已开始学艺。他游历过西藏、青海、北京、上海、苏州等地，既见识过其他地区的藏式建筑，也揣摩过江南古典园林和现代西式建筑。
广泛的游历让他觉得，各种建筑风格可以学习的地方都很多。在文化上、建筑上，都应该是百花齐放的，各种风格都应该有。“尤其中国有这么多民族，民族文化都这么丰富，都能够找到自己的位置。”
四郎扎西收了70多名弟子，他既教徒弟手艺，也带着他们致富。过去他的业务以民居建筑为主，随着社会对民族传统文化的日益重视，承接的旅游业、政府部门的外装和内装项目都越来越多，九寨沟休闲广场八宝柱群就是他们做的。
他认为，目前，藏文化处在一个振兴的时期。他很高兴能在这个时代开展创作，虽然由于学识所限，他可能达不到历史上最优秀工匠的水平，但他会尽他所能，传承藏族传统手工艺。
“时代给了我们手工艺人发展的机会。以前手工艺人都是开作坊，现在我就开了家公司。”四郎扎西说，他有自己的亚姆热浮雕展销厅，还开了公司，正摸索着学习经营管理。
最近道孚县还提出，希望四郎扎西再带60名农牧民徒弟，教给他们致富的本事。现在，道孚很多当地人都叫他“四郎大师”。 (责任编辑：黄芳)
